最美性學博士許藍方指出，女性最喜歡的愛愛時間是30-40分鐘 (含前戲、後戲)，男性動10-15分鐘即可，不需要一直變換姿勢，想要讓女性高潮需要有耐性，一同享受美好的性愛。 --by ChatGPT 一直變換姿勢會比較持久嗎？ 伴侶間美好的性愛生活，能幫助提升彼此的感情、增加親密關係，而大多數男性認為性愛過程能越持久越好，為了「增加持久度」在 做愛...
客家民系是在客家先民的遷徙運動中形成，客家人在歷史上曾經歷五次遷徙，其中第一期是孕育期，第二、三期是形成期，第四、五期是向海內外播散期，客家人遷徙的原因，有皇權變更、農民起義或少數民族入主中原等。. 東晉 時期衣冠土族由中原經河南 南陽 ...
适度调整心态和状态以趋避之。 《紫微斗数全书》中留了一段诗给天刑——要知道天刑这种非主星的，很少有专门留诗的： 天刑未必是凶星，入庙名为天喜神，昌曲吉星来凑合，定然献策到王庭， 刑居寅上并酉戌，更临卯位自光明，必遇文星成大业，掌握边疆百万兵。 " 天刑星在紫薇斗数中，属乙级星。 天刑属火，主刑 夭 孤 克，宜男不宜女，利武不利文。 若入庙则为天喜神，反为吉，喜与文昌、文曲、化科同宫。 天刑居「寅卯酉戌」宫为入庙，余宫陷。 天刑守身命，其性刚强固执，原则性强，思想主观，恃才傲物。 天刑主孤克，与父母、兄弟缘浅，与配偶、子女等亦往往有刑克，朋友知己少。 命加恶星遇天刑，此等倾向愈明显，不夭则贫，父母兄弟不得全。
驅蛇寶- 蛇類忌避劑 (美國暢銷NO.1) /1.8KG 美國暢銷驅蛇產品，可驅逐各種蛇類 使用於戶外環境，效果長達2至3個月 乾式粒劑設計，安全打開即可使用 簡單持久、一撒有效，大面積防護又不會傷害蛇類 正常降雨不會影響驅蛇寶效果 文章分類 防蛇驅蛇 要怎麼防蛇呢？ 保持居家周圍的整潔、定期修剪花木，避免在室外堆放雜物、窗戶加上紗窗、出入口設置門檻、定期在房屋外圍撒上驅蛇寶蛇類忌避劑….等，都可降低蛇類進入住家的機會。 萬一蛇已經上門拜訪了怎麼辦？
當婚姻線連接上影響線，並且伸延到火星丘支線而且相連，這個情況已經不好，如果下火星丘更發現有十字紋，代表日後婚姻不順利之餘，更有可能會有血光之災，例如情殺等問題。 因為交叉紋跟死亡有關，所以要小心爭吵。 （圖片來源：YouTube@峰生水起精讀班） 2.火星丘很短的線＝痴情線 如果在火星丘上有一條長度在2英寸以下的線，那條線叫痴情線，代表良久仍不能忘懷自己的初戀情人，而且有可能自小不是跟父母成長的。 （圖片來源：YouTube@峰生水起精讀班） 3. 火星丘很長的線＝輔助線 如果在火星丘上長度超過2英寸的線便是輔助線，而這通常代表線的距離較遠，這也叫親人影響線，左邊代表受男性親人影響、右邊則代表受女性親人影響；而擁有一條線代表父母影響線，兩條則為親人。
男人夢見財神爺，有兩方面意思，可能會遇見發財機遇，有可能是會出現經濟危機，要小心對待。 打算出門人夢見財神爺神像，建議遇水或山崩延後出行。 準備考試人夢見財神爺神像，意味著理科一科成績，未能如願。 懷有身孕人夢見財神爺神像，預示生女。 小心動胎氣。 財神爺傳説中是主管世間財源神明，財神主要分為兩大類：一是道教賜封，二是中國民間信仰。 道教賜封天官上神，中國民間信仰天官天仙。 財神是中國民間普遍供奉一種主管財富神明，財神分為文財神、武財神、君財神。 財神是道教俗神，中國民間流傳著多種版本説法，財神中斌財神王亥，而月財神趙公明奉為正財神，李詭祖、比干、范蠡、劉海奉為文財神，關公奉為賜福鎮宅武財神。 日春神青帝和月財神趙公明合稱春福，日月二神過年貼門上。 柴榮奉為掌管升官發財皇帝財神（君財神）。
离别时，郑信赠送给他们18缸咸菜，并嘱咐将这些礼物全部分给乡亲们。 然而，乡亲们在回程途中，发现每个缸子里都装满了咸菜，误以为郑信吝啬小气，于是愤怒地将17缸咸菜投入海中，只留下一缸作为纪念。
属土行业，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人之性质，又因土最卑下，最中央，故宜担任领导性质、人才事业、防水事业均属之。 农人或土壤研究者、售现成菜类、售现成农作物〔杂谷、米、麦等〕，畜牧兽类〔如放牛羊或养鸡猪等〕，售饲料界、所有农畜界百业。 大自然原物售卖界〔即石、石灰、土地〔包括山地〕、水泥等，建筑业、房地产买卖业、房屋买卖业。 提防物、容水器等〕。 当铺、古董家、鉴定师、制糊或售糊业、所有中间商人、介绍业、及代书、说客、法官、代理、管理、护理。 代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是〔因土附火而生〕。 又领导事业〔即高级官或高职〕，及使人讨厌的事业〔如殡仪馆、墓碑店、丧事代办所、筑墓业、墓地管理、为装饰业〕等。
本文将以中国民居——传统四合院为例，浅析其中体现的风水秩序与地理要素的潜在联系。 什么是风水？ "风水"在古代也被称为"堪舆"或"地理"，因此说它是中国传统地理学也不为过，主要研究天、地、人之间的和谐关系。 历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中这样说道："葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 "从中可以看出风水学认为最好的莫过于藏风、近水、聚气。 风水观念投射到空间上，体现在建筑的选址与布局上。 中国虽然也是多山国家，但地域广阔，盆地众多，且大小盆地相互嵌套。 这样的地理环境最终稳定了中国人以盆地结构为特征的空间偏好，而形成了以院落为单位，注重数量累积的建筑特征。 （中国地形图及院落示意图）
